单击此处进行编辑. 釜山，又名锅顶山，在徐水西部。据说近些年，在当地大午集团的主动出资发掘和推动下，使一座只停留有重大历史传说的山体，去除神秘面纱，越来越凸显出历史本来面目，以至吸引来国内许多著名考古专家和游客前来考察或游览，也从而使一座一直尘封于重大历史谜团的釜山越发出名起来。
应该说，我走近它，也恰恰是受了这样一种吸引。
那还是春节前的一天，我带妻儿前去大午温泉度假村度假游玩。95990099九五至尊I因夜宿度假村酒店，在前台登记时，无意间发现前台角落放有一本书，待拿起细瞧，又是一本《炎黄之始釜山考》的书。
事实求是地讲，我本就是一个历史爱好者，对徐水釜山，也当然并非一无所知，不但清楚它是传说中5000年前黄帝与众部落合符之地，甚至古代许多文人骚客登临此山，瞻仰黄帝合符的诗句，也能随口诵来。
所以，此时一见，心中不免一喜，待办完入住手续，也问服务员此书可否借阅，得到允许，便带书匆匆入住，随后打发妻儿去泡温泉，只留自己静坐房间细细读起来。谁知这一读，又是大吃一惊，
应该说，在我的感觉里，作为一段距我们太过久远的历史，即便听说大午集团在出资发掘，许多史料应该已无从考证。
可当时我又哪里清楚，大午集团创始人，也即这所大午温泉度假村的投资者孙大午先生，为弄清楚5000年前那段重大历史确系发生在徐水釜山，不但自发成立了釜山文化研究会，还率领他研究会十几名成员，对釜山遗存、地形地貌及釜山周边方圆百里民间及历史文化做了整整十年的研究和发掘，整理出大量史料，用凿凿可考的史料，一步步很系统地证实了5000年前黄帝“北逐荤粥，合符釜山”之地，恰就是徐水的釜山。
而《炎黄之始釜山考》一书，又正是他们研究成果最集中的体现。
所以，当我捧书在手，自是越往下读兴趣越浓。待通宵将此书读罢，95990099九五至尊I也决定立即动身前往釜山，准备按书索骥，去亲身感受一番因5000年前那重大一幕的发生，而留在山体上一处处有据可考的重大遗迹。
“兹山何似似一釜，蒸煮烟霞烹月露。东风炊熟万山云，散作满天灵雨注。”
应该说，在清代及以前，釜山作为当地八景之一，这该是前人眼中的徐水釜山景观了。清代文人王余佑也云：“釜山，黄帝会诸候合符之所，万古胜迹，不可不临眺。”
但当我终于站在了釜山脚下，又突然感到，釜山毕竟承载了太多太久的历史而更显苍白光秃了。或者说，由于气候变化或人为因素，此时的釜山，除山形有些个别——仍似古代一“釜”外，其它已基本与周围山体无异了。
不过，这并没有影响我的好心情。当我在山脚下终于寻到一条攀缘而上的小路时，便毫不犹豫地急切攀爬起来。我的第一站当然又是山顶古庙了。
《炎黄之始釜山考》一书中说，2008年9月20日到10月15日，河北省文物研究所考古队对徐水釜山山顶古庙遗址进行了考古发掘，不仅在顶层院落填土中发现了远古绳纹陶片，在清理庙基时，还从一米下的乱石中发现了一块残碑，残碑有文：“……黄帝时诸候合符即(此)……最著龙之先……”字样。
所以，当我到达山顶，见到的当然又不是“龙盘虎踞树葱笼，白云浮绕古山峰。祀拜华夏入文祖，黄帝庙前袖舞风。”——唐代大诗人郞士元登临此山时曾见到的那诗一般的胜景，而是早被省考古队挖掘整理好的黄帝古庙基址。
而此时我又知道，黄帝古庙最早由舜帝为纪念当年黄帝率众部落头领在此合符结盟，从此天下太平这一伟大创举而建。后因雷击、山火、战争又屡毁屡建，到后来也就只剩这样一片废墟了。还有，就是废墟外不远处，一块剥蚀残损已无任何字迹可寻的兀立残碑。
轻轻移步过去，不能说我不是怀了一颗极其虔诚的心。这该是一方圣地，站在这片圣地上，仔细端详那仿佛承载了过多秘密的大小不一的基石，许久许久，之后，又情不自禁慢慢弯下身去，用手指去下意识地轻触它们，一下，两下，三下……而在自己的感觉里，那样子又仿佛是想叩开两扇厚重的大门，结果又只能用这样一种方式来瞻仰古人了。
可也就在此时，我又猛然发现，尽管此时日头高照，放眼望去，95990099九五至尊I周围起伏的山巅又清晰可见，并不见一丝云雾，可再低下头来，又突然发现眼前竟有淡淡的薄雾，正沙一般索绕在庙基周围。
我不清楚这薄雾，是否就是唐代大诗人郎士元所见“白云浮绕古山峰”，更想象不出5000年前，黄帝斩蚩尤于涿鹿，聚众部落首领于此山，共商天下太平大计的盛大场景，但此情此景，不能不让我本来兴奋的心情更加兴奋起来。
“五云华盖焕皇图，涿鹿功成万国趋。
从此釜山铭帝德，金题玉检合真符。”
应该说，无论5000年前的黄帝古庙，还是后来遗址的真实存在，从一开始就让一座看似平常的釜山变得不再平常起来。
走出黄帝庙遗址，我又开始沿阳坡下行，因为按《炎黄之始釜山考》一书中的记述，黄帝合符的重要标志——有名的黄帝合符台和黄帝泉均在阳坡的半山腰处。
果然，沿阳坡下行不上百米，就见一块平整的巨石豁然呈现眼前，不用说，那就是当年轩辕黄帝与众部落首领举行合符仪式的地方了。而黄帝台的存在，再加上《炎黄之始釜山考》一书中已为我们找出的相关实证，又无疑为我们进一步证实了一段重大历史的真实存在。
“典礼乾朝觐，衣冠拜冕旒。釜山陈玉帛，符节剖共球。
列传千官合，铭功万古留。轩辕台百尺，时有庆云游。”
而黄帝泉呢，则在更下方的一个位置。从历史的和人文的角度讲，也正因为有了黄帝泉的真实存在，才让黄帝合符釜山有了最基本的条件。
“合符事远矣，石泉水自深。试尝淡泊味，犹见古皇心。”
只是，当我找到黄帝泉时，就见泉仍在，水自深，只是不见往昔那汩汩向外涌动的泉水了。95990099九五至尊I
不过，这并没有关系。因为在山上的一路寻访中，看着一处处被整理出的千古遗迹，想着《炎黄之始釜山考》一书中那一页页凿凿可考的史料，我已经被深深感动了。
在接下来的时间，我也正是带着这份感动，继续沿着阳坡蜿蜒下行，我也准备带着这份感动下山，重返大午温泉度假村与妻儿会合。但无意间的一瞥，却让我心中又是一动。
就在黄帝泉下方不远处，我的右侧，一处巨石上的怪异图案又突然吸引住了我的眼球，远远望去，就仿佛一只远古的多脚兽正快速地向远处逃去。
应该说，那也正是《炎黄之始釜山考》一书中提到的世上少有的多足虫形崖刻图案。但我又清楚地知道，这种崖刻图案的存在和至今未被破解，无疑让承载了中华五千年文明史开端的釜山又披上了一层神秘面纱。我感觉是。
但从山上走下，让我感觉更多地却又是它的神圣。
6:30，坐在副驾，耳机里低吟着忧伤的"斑马，斑马"95990099九五至尊I，行在大雾所致，能见度极低的高速上。
空调开的有点热，我把外套脱了却又有点冷，就像人生无数的境遇，永远没有刚刚好。
昨天整晚翻来覆去，怎么都睡不着，这会儿，客户在身后鼾声愈烈，我却怎么也不困了。
印象中，上次失眠还是初到北京，那时的经历，仿佛昨天，却已隔了很远。这样的日子每天似乎都一样，却也不一样，过去一天便会少一天。
听说这世上，有一种没有脚的鸟，生下来就不停的飞，飞累了，就睡在风里，一辈子只能着陆一次，那就是死亡的时候。可我觉得，其实那鸟什么地方也没去过，它一开始，就死了。
人生来，也许就像这鸟，注定要无休止的被追赶，无尽的旅途，永不停息的走，最后悄无声息，归于尘埃。
自负如我，出卖过所有，化身孤独的傀儡，相信别人的能力早被抹杀，或许这并不残忍。
过往种种，丰富如同一生，不知该用怎样的情绪回首，想要离开的念头，从未如此强烈。
走是为了更好的前行，停是为了欣赏旅途中的风景。我想，我的前方无论选择哪个方向，都会好好经营。
以前以为一秒钟很短，一眨眼就会过去。有一天遇见一个人，她说她会因为那一秒钟而记住我，那时候我觉得很感动。
而现在，每当我看到秒针转动，就告诉自己，我要从这一秒钟忘掉这个人。这样说着，也迷糊着，转眼单到了现在。原来一秒钟，便是一辈子。
离开，毫无遗憾可言，纵有诸多的不如意，却也拥有更有厚度的生命。
9:15，高速封了，堵在了半途，太阳还没出现，他不会知道有人在等他......
静静叩响岁月的窗棂，推开那扇叫四季的门，一切的一切，仿佛入梦般，既遥远又那么近;既朦胧又那么真实;既痛苦又荡漾着些许快乐的笑声;既荒诞又透露着某种理所当然;既忧伤又交织着无与伦比的美丽。
一步一个脚印的走来，心却是荒芜。在心的春天里，始终安放着一块田地，等候为我播种的那个人，然，守候了一年又年，春去秋又来，花开又花谢，等到的就是一个人默默的黯然神伤。春天的使者，可否为我开启一扇通往另一个希望世界的门?不求什么，只求有一双宽大有力的手握着我纤细的手，在红尘里漫步，给我依靠，送我温柔，95990099九五至尊I为我心灵的田地种上一份喜悦的礼物，陪伴我走过悲伤的岁月。
天空下起了雨，流下的泪无处可逃，落入我的掌纹，我很清晰的感觉到那滴眼泪划过手掌的生命线，那线断开，注定命中无法摆脱的种种厄运，泪水连着雨水，铿锵有力的在掌纹上低垂，将心里的痛敲击得掷地有声。漫步在心灵的夏季，想着会有一个人，在下雨的时候，为我撑一把伞，不让雨滴泛滥成我悲伤的洪荒;想着会有一个人，为我轻轻抹去睫毛上的泪滴，不让它再次从断线的掌纹里滑过;想着会有一个人，在阳光明媚的早晨，为我送上一杯牛奶，喂我吃刚烤好的吐司面包……这样的梦不知在脑海里清晰又朦胧的出现过多少次。淡淡的情素，浓浓的情怀，不知不觉中酝酿成一杯月光，月光里酝酿着爱情的温度，可是没有人知道，月光跌落到地上，却洒了一地的悲伤……
永远也无法承认，爱到深处是可以折回的光线。对于一份失败的爱情，又怎能轻易忘记?又怎能说分手就分手?怎能说不爱了就不爱?秋日的河塘，一片枯蓬败叶，寂寞的阳光，慵懒的抚摸着毫无生气的河塘。夏日里的荷花，那样娇美，那样纯洁，那样出淤泥而不染，就像我们青春年少时的纯美爱情。那时的雨天，我们常常在河塘的角落，撑着透明的雨衣，穿着短衣短裤，讲着笑话，唱着歌儿，赏着美景，心中像喝了蜜一样甜。那时，我们都不懂得拒绝寂寞，身旁多了一个人，仿佛就明媚了一个世纪;心中多了一份喜欢，仿佛就拥了美丽的幸福;心中多了一份牵挂，仿佛他就是我的全世界。当这段感情断裂，心的夏季，那里的天空不再蔚蓝;那里的白云，不再飘逸;那里的花朵，不再芬芳，只留下满树的枫红，渲染了依然精彩的世界，却难以绚烂我忧伤的心。
寒冬里依然风雪飘，红梅傲然开放，那一树的寒梅，在枝头迎着风霜，淡然而立，安然浅笑，盛放着粉红色的美好时光。寒风来了，它以娇弱的身躯，锻炼了坚强的意志;白雪重重的压在它的头上，它以脆弱的灵魂，接受命运的洗礼。一棵梅树，百朵梅花，花似红颜，倾国倾城。那花开不败的红颜：为项羽殉情的虞姬，为爱守候的陆贞，为君分忧的李清照，与陆游分离相思的唐婉……无论他们的爱情能否开花结果，在她们身上，都有一种柔弱的情怀、坚忍的心声、悲悯的灵魂。
心灵的冬季，依然寒冷。白雪纷纷扬扬的下着，那峨眉山上的枝条披上了晶莹剔透的雪霜，银装素裹，分外妖娆，一阵寒风，一场苍茫。披上了雪的外衣，却有了另一种不同的美：雪像一个个调皮的精灵，在风中旋转着，轻盈的舞蹈，飘落在枝头，凝结成霜，枝条仿佛是出浴的仙女，那光滑洁白的肌肤，令所有男子为之倾倒。远处观望，山体险峻，陡峭挺拔，酷似一个个披着银色盔甲的武士。千万条树枝，如盛放的水晶珠子，不禁让人联想到这大气、高雅、雄浑壮阔的山像极了一个个武士抱着一位位戴着珍珠凤冠的新娘，在云雾缭绕处相依相偎。
走过四季数十载，几多欢笑，几许乐;几多泪痕，几许悲;几多痴情，95990099九五至尊I几许忧;几多爱恨，几许怨。风风雨雨，过去了，就不要再回忆;恩怨情愁，过去了，就不要再计较;命运无情，过去了，就不要再怨天尤人。只有站起来，将伤口当作前进的动力，努力寻找，耐心等待，才会在某个对的时间，某个对的地点，遇见某个对的人。
在心灵的春季里，要学会自己播种，这样才能收获爱情的秧苗;在心灵的夏季里，要学会自己撑伞，这样才能独立走过悲伤的雨季，不让自己在爱情里受伤;在心灵的秋季里，要学会自己摆脱失恋的痛苦，不让自己沉溺在多愁善感的秋里;在心灵的冬季，要学那冰雪中傲然绽放的寒梅，使自己养成不屈不挠、坚忍不拔的性格，要学会在情感的困境中换个角度看待曾经的爱情，便会觉得，曾经的爱恋与痴迷，曾经的迷失与痛苦，哀怨与彷徨，也是一道美丽的风景。
应该说，我走近它，也恰恰是受了这样一种吸引。
那还是春节前的一天，我带妻儿前去大午温泉度假村度假游玩。95990099九五至尊I因夜宿度假村酒店，在前台登记时，无意间发现前台角落放有一本书，待拿起细瞧，又是一本《炎黄之始釜山考》的书。
事实求是地讲，我本就是一个历史爱好者，对徐水釜山，也当然并非一无所知，不但清楚它是传说中5000年前黄帝与众部落合符之地，甚至古代许多文人骚客登临此山，瞻仰黄帝合符的诗句，也能随口诵来。
所以，此时一见，心中不免一喜，待办完入住手续，也问服务员此书可否借阅，得到允许，便带书匆匆入住，随后打发妻儿去泡温泉，只留自己静坐房间细细读起来。谁知这一读，又是大吃一惊，
应该说，在我的感觉里，作为一段距我们太过久远的历史，即便听说大午集团在出资发掘，许多史料应该已无从考证。
可当时我又哪里清楚，大午集团创始人，也即这所大午温泉度假村的投资者孙大午先生，为弄清楚5000年前那段重大历史确系发生在徐水釜山，不但自发成立了釜山文化研究会，还率领他研究会十几名成员，对釜山遗存、地形地貌及釜山周边方圆百里民间及历史文化做了整整十年的研究和发掘，整理出大量史料，用凿凿可考的史料，一步步很系统地证实了5000年前黄帝“北逐荤粥，合符釜山”之地，恰就是徐水的釜山。
而《炎黄之始釜山考》一书，又正是他们研究成果最集中的体现。
所以，当我捧书在手，自是越往下读兴趣越浓。待通宵将此书读罢，95990099九五至尊I也决定立即动身前往釜山，准备按书索骥，去亲身感受一番因5000年前那重大一幕的发生，而留在山体上一处处有据可考的重大遗迹。
“兹山何似似一釜，蒸煮烟霞烹月露。东风炊熟万山云，散作满天灵雨注。”
应该说，在清代及以前，釜山作为当地八景之一，这该是前人眼中的徐水釜山景观了。清代文人王余佑也云：“釜山，黄帝会诸候合符之所，万古胜迹，不可不临眺。”
但当我终于站在了釜山脚下，又突然感到，釜山毕竟承载了太多太久的历史而更显苍白光秃了。或者说，由于气候变化或人为因素，此时的釜山，除山形有些个别——仍似古代一“釜”外，其它已基本与周围山体无异了。
不过，这并没有影响我的好心情。当我在山脚下终于寻到一条攀缘而上的小路时，便毫不犹豫地急切攀爬起来。我的第一站当然又是山顶古庙了。
《炎黄之始釜山考》一书中说，2008年9月20日到10月15日，河北省文物研究所考古队对徐水釜山山顶古庙遗址进行了考古发掘，不仅在顶层院落填土中发现了远古绳纹陶片，在清理庙基时，还从一米下的乱石中发现了一块残碑，残碑有文：“……黄帝时诸候合符即(此)……最著龙之先……”字样。
所以，当我到达山顶，见到的当然又不是“龙盘虎踞树葱笼，白云浮绕古山峰。祀拜华夏入文祖，黄帝庙前袖舞风。”——唐代大诗人郞士元登临此山时曾见到的那诗一般的胜景，而是早被省考古队挖掘整理好的黄帝古庙基址。
而此时我又知道，黄帝古庙最早由舜帝为纪念当年黄帝率众部落头领在此合符结盟，从此天下太平这一伟大创举而建。后因雷击、山火、战争又屡毁屡建，到后来也就只剩这样一片废墟了。还有，就是废墟外不远处，一块剥蚀残损已无任何字迹可寻的兀立残碑。
轻轻移步过去，不能说我不是怀了一颗极其虔诚的心。这该是一方圣地，站在这片圣地上，仔细端详那仿佛承载了过多秘密的大小不一的基石，许久许久，之后，又情不自禁慢慢弯下身去，用手指去下意识地轻触它们，一下，两下，三下……而在自己的感觉里，那样子又仿佛是想叩开两扇厚重的大门，结果又只能用这样一种方式来瞻仰古人了。
可也就在此时，我又猛然发现，尽管此时日头高照，放眼望去，95990099九五至尊I周围起伏的山巅又清晰可见，并不见一丝云雾，可再低下头来，又突然发现眼前竟有淡淡的薄雾，正沙一般索绕在庙基周围。
我不清楚这薄雾，是否就是唐代大诗人郎士元所见“白云浮绕古山峰”，更想象不出5000年前，黄帝斩蚩尤于涿鹿，聚众部落首领于此山，共商天下太平大计的盛大场景，但此情此景，不能不让我本来兴奋的心情更加兴奋起来。
“五云华盖焕皇图，涿鹿功成万国趋。
从此釜山铭帝德，金题玉检合真符。”
应该说，无论5000年前的黄帝古庙，还是后来遗址的真实存在，从一开始就让一座看似平常的釜山变得不再平常起来。
走出黄帝庙遗址，我又开始沿阳坡下行，因为按《炎黄之始釜山考》一书中的记述，黄帝合符的重要标志——有名的黄帝合符台和黄帝泉均在阳坡的半山腰处。
果然，沿阳坡下行不上百米，就见一块平整的巨石豁然呈现眼前，不用说，那就是当年轩辕黄帝与众部落首领举行合符仪式的地方了。而黄帝台的存在，再加上《炎黄之始釜山考》一书中已为我们找出的相关实证，又无疑为我们进一步证实了一段重大历史的真实存在。
“典礼乾朝觐，衣冠拜冕旒。釜山陈玉帛，符节剖共球。
列传千官合，铭功万古留。轩辕台百尺，时有庆云游。”
而黄帝泉呢，则在更下方的一个位置。从历史的和人文的角度讲，也正因为有了黄帝泉的真实存在，才让黄帝合符釜山有了最基本的条件。
“合符事远矣，石泉水自深。试尝淡泊味，犹见古皇心。”
只是，当我找到黄帝泉时，就见泉仍在，水自深，只是不见往昔那汩汩向外涌动的泉水了。95990099九五至尊I
不过，这并没有关系。因为在山上的一路寻访中，看着一处处被整理出的千古遗迹，想着《炎黄之始釜山考》一书中那一页页凿凿可考的史料，我已经被深深感动了。
在接下来的时间，我也正是带着这份感动，继续沿着阳坡蜿蜒下行，我也准备带着这份感动下山，重返大午温泉度假村与妻儿会合。但无意间的一瞥，却让我心中又是一动。
就在黄帝泉下方不远处，我的右侧，一处巨石上的怪异图案又突然吸引住了我的眼球，远远望去，就仿佛一只远古的多脚兽正快速地向远处逃去。
应该说，那也正是《炎黄之始釜山考》一书中提到的世上少有的多足虫形崖刻图案。但我又清楚地知道，这种崖刻图案的存在和至今未被破解，无疑让承载了中华五千年文明史开端的釜山又披上了一层神秘面纱。我感觉是。
但从山上走下，让我感觉更多地却又是它的神圣。
6:30，坐在副驾，耳机里低吟着忧伤的"斑马，斑马"95990099九五至尊I，行在大雾所致，能见度极低的高速上。
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听说这世上，有一种没有脚的鸟，生下来就不停的飞，飞累了，就睡在风里，一辈子只能着陆一次，那就是死亡的时候。可我觉得，其实那鸟什么地方也没去过，它一开始，就死了。
人生来，也许就像这鸟，注定要无休止的被追赶，无尽的旅途，永不停息的走，最后悄无声息，归于尘埃。
自负如我，出卖过所有，化身孤独的傀儡，相信别人的能力早被抹杀，或许这并不残忍。
过往种种，丰富如同一生，不知该用怎样的情绪回首，想要离开的念头，从未如此强烈。
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而现在，每当我看到秒针转动，就告诉自己，我要从这一秒钟忘掉这个人。这样说着，也迷糊着，转眼单到了现在。原来一秒钟，便是一辈子。
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一步一个脚印的走来，心却是荒芜。在心的春天里，始终安放着一块田地，等候为我播种的那个人，然，守候了一年又年，春去秋又来，花开又花谢，等到的就是一个人默默的黯然神伤。春天的使者，可否为我开启一扇通往另一个希望世界的门?不求什么，只求有一双宽大有力的手握着我纤细的手，在红尘里漫步，给我依靠，送我温柔，95990099九五至尊I为我心灵的田地种上一份喜悦的礼物，陪伴我走过悲伤的岁月。
天空下起了雨，流下的泪无处可逃，落入我的掌纹，我很清晰的感觉到那滴眼泪划过手掌的生命线，那线断开，注定命中无法摆脱的种种厄运，泪水连着雨水，铿锵有力的在掌纹上低垂，将心里的痛敲击得掷地有声。漫步在心灵的夏季，想着会有一个人，在下雨的时候，为我撑一把伞，不让雨滴泛滥成我悲伤的洪荒;想着会有一个人，为我轻轻抹去睫毛上的泪滴，不让它再次从断线的掌纹里滑过;想着会有一个人，在阳光明媚的早晨，为我送上一杯牛奶，喂我吃刚烤好的吐司面包……这样的梦不知在脑海里清晰又朦胧的出现过多少次。淡淡的情素，浓浓的情怀，不知不觉中酝酿成一杯月光，月光里酝酿着爱情的温度，可是没有人知道，月光跌落到地上，却洒了一地的悲伤……
永远也无法承认，爱到深处是可以折回的光线。对于一份失败的爱情，又怎能轻易忘记?又怎能说分手就分手?怎能说不爱了就不爱?秋日的河塘，一片枯蓬败叶，寂寞的阳光，慵懒的抚摸着毫无生气的河塘。夏日里的荷花，那样娇美，那样纯洁，那样出淤泥而不染，就像我们青春年少时的纯美爱情。那时的雨天，我们常常在河塘的角落，撑着透明的雨衣，穿着短衣短裤，讲着笑话，唱着歌儿，赏着美景，心中像喝了蜜一样甜。那时，我们都不懂得拒绝寂寞，身旁多了一个人，仿佛就明媚了一个世纪;心中多了一份喜欢，仿佛就拥了美丽的幸福;心中多了一份牵挂，仿佛他就是我的全世界。当这段感情断裂，心的夏季，那里的天空不再蔚蓝;那里的白云，不再飘逸;那里的花朵，不再芬芳，只留下满树的枫红，渲染了依然精彩的世界，却难以绚烂我忧伤的心。
寒冬里依然风雪飘，红梅傲然开放，那一树的寒梅，在枝头迎着风霜，淡然而立，安然浅笑，盛放着粉红色的美好时光。寒风来了，它以娇弱的身躯，锻炼了坚强的意志;白雪重重的压在它的头上，它以脆弱的灵魂，接受命运的洗礼。一棵梅树，百朵梅花，花似红颜，倾国倾城。那花开不败的红颜：为项羽殉情的虞姬，为爱守候的陆贞，为君分忧的李清照，与陆游分离相思的唐婉……无论他们的爱情能否开花结果，在她们身上，都有一种柔弱的情怀、坚忍的心声、悲悯的灵魂。
心灵的冬季，依然寒冷。白雪纷纷扬扬的下着，那峨眉山上的枝条披上了晶莹剔透的雪霜，银装素裹，分外妖娆，一阵寒风，一场苍茫。披上了雪的外衣，却有了另一种不同的美：雪像一个个调皮的精灵，在风中旋转着，轻盈的舞蹈，飘落在枝头，凝结成霜，枝条仿佛是出浴的仙女，那光滑洁白的肌肤，令所有男子为之倾倒。远处观望，山体险峻，陡峭挺拔，酷似一个个披着银色盔甲的武士。千万条树枝，如盛放的水晶珠子，不禁让人联想到这大气、高雅、雄浑壮阔的山像极了一个个武士抱着一位位戴着珍珠凤冠的新娘，在云雾缭绕处相依相偎。
走过四季数十载，几多欢笑，几许乐;几多泪痕，几许悲;几多痴情，95990099九五至尊I几许忧;几多爱恨，几许怨。风风雨雨，过去了，就不要再回忆;恩怨情愁，过去了，就不要再计较;命运无情，过去了，就不要再怨天尤人。只有站起来，将伤口当作前进的动力，努力寻找，耐心等待，才会在某个对的时间，某个对的地点，遇见某个对的人。
在心灵的春季里，要学会自己播种，这样才能收获爱情的秧苗;在心灵的夏季里，要学会自己撑伞，这样才能独立走过悲伤的雨季，不让自己在爱情里受伤;在心灵的秋季里，要学会自己摆脱失恋的痛苦，不让自己沉溺在多愁善感的秋里;在心灵的冬季，要学那冰雪中傲然绽放的寒梅，使自己养成不屈不挠、坚忍不拔的性格，要学会在情感的困境中换个角度看待曾经的爱情，便会觉得，曾经的爱恋与痴迷，曾经的迷失与痛苦，哀怨与彷徨，也是一道美丽的风景。
